揭秘敦煌名字的来源(图文)

       关于“敦煌”一名的含义，一直众说纷纭。《汉书·地理志》中注释“敦煌”二字的意义时说：“敦，大也。煌，盛也”，认为敦煌是一个繁华的城市《元和郡县图志》中解释说：“敦，大也，以其广开西域，故以盛名”，认为此地对于广开西域有重要作用，所以名之为敦煌。对于敦煌的汉名解释，一些研究者提出了不同的看法。许多学者都认为“敦煌”一词应是当地土著少数民族所呼地名的音译。但到底是哪一个少数民族对地名的称呼，学术界也莫衷一是，有匈奴语音译、吐火罗的音译、羌语的音译、氐人命名等多种说法。此外，还有学者认为，“敦煌”一词即不是汉语语词，也不是少数民族语词，而可能与希腊人有关。现在得到大多数人认同的是，“敦煌”为少数民族语词的音译。

 

      近年来有些学者对此提出疑问，认为是武帝设郡前居住在当地的先民所起地名的音译。其理由是“祁连山”三个字就源之于匈奴语，意即天山。据此，敦煌当属匈奴人所留下的地名。

      中国历史上的匈奴族没有留下文字，记载在《汉书》中的几十个匈奴语词汇，按古人的简单化的记音方法，不知与原语音相距几里？迄今还难断定古代匈奴语是属蒙古语族抑是突厥语族，只能大体认定是属阿尔泰语系。故谓敦煌一词系匈奴语译音怕也是子虚乌有之说。

     《史记 五帝本纪》说舜流四凶，“迁三苗于三危”。唐人注三危在沙州敦煌县。近人对此也有质疑，谓尧舜禹的活动范围达不到敦煌一带，《尚书》中的三危不会指此地。但古今气候条件不同，植被有异，古人是善于开拓的。只是三危这个地名没有流传下来，而敦煌之名却沿用至今。

    《史记》、《汉书》等古文献载，战国至秦时期，敦煌祁连之间居住着塞种人、乌孙人和月氏人。月氏强大，将塞种人赶至葱岭一带。后匈奴强盛，又将月氏和乌孙向西驱逐。

     问题出在塞种人身上。《汉书 西域传》谓塞种“本允姓之戎，世居敦煌。”其“巨居敦煌”记述了极为重要的史实。 

     历史文献记载的大夏国，原文是HELLENES BACTRIA，即希腊 巴克特里亚，在公元前三世纪已达帕米尔高原。其中的SCYTHIANS人即秦所称的塞种人或塞人则居于敦煌。这部分人被月氏人驱逐到葱岭西南的KASMIRA，《史记》称作  宾，即今之克什米尔。后来大月氏人又使大夏国的另一部分人远徙葱岭西北。在今费尔干地区建立了大宛国，即汉武帝命贰师将军李广利去夺取天马的地方。

    据此可知，希腊人是早于匈奴人在敦煌驻足的，因此敦煌这个地名的由来或与希腊人有关，而很难说是匈奴语的译音。应劭所云当然去原意就更远了。

 

    敦煌市是甘肃省酒泉市代管的一个县级市，位于河西走廊的最西端，古代中国通往西域、中亚和欧洲的交通要道——丝绸之路上，地处甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇处，曾经拥有繁荣的商贸活动。以“敦煌石窟”、“敦煌壁画”闻名天下，是世界遗产莫高窟和汉长城边陲玉门关、阳关的所在地。2012年，入选“2012年度中国特色魅力城市200强”，是国家历史文化名城。敦煌因曾经的辉煌和博大精深的文化内涵而举世闻名。