爱新觉罗·胤禟（清圣祖康熙帝的第九子）

　　爱新觉罗·胤禟介绍

　　胤禟作为当朝皇子，在其同时代满足贵胄中，无论从受教育条件，学习的系统性，内容的丰富性而言，都是少数幸运者之一。由于具备较高的满汉文化素养，他能从事战车式样设计，以拉丁文字母拼写满文，编造满文19字头等今日看来颇具创意之事。此外，通过参与值守京城，办理政务，他得以开阔眼界，增长见识，无论对世事的了解，从政能力以及获取私利的手段，都较生活圈子日益缩小的清朝中后期皇子，略高一筹。

　　如果从个人角度看，包括胤禟在内，这些受到良好教育的皇子所拥有的发展空间相当狭小，康熙帝施教的目的，是希望他们成为文武全才，成为自己的得力助手，以保王朝长治久安，而非站在皇子本人角度，考虑，重视其各自的兴趣，特长，或将他们培养成为某一专门领域的专家。对于胤禟等皇子而言，虽然自幼被要求保持尚武传统，娴习国语骑射，并以儒家思想作为立身之道。可是，其内心深处，仍以成为皇位继承人为最大追求目标，作为衡量一生成败的唯一标准。在这种单一价值取向的价值观支配下，他的创造潜力没有得到发掘，才智无从发挥，若干发明创造，其后竟被作为罪状，公之于众，遭到批斥。其虽有出色的结交能力，但这一能力施展得越充分，便愈益招致竞争对手的忌痕，其最终结局也就越惨。封建皇权统治下，人的个性与才智受到极大束缚，即使是康乾盛世时期的天湟贵胄，亦无例外。

　　胤禟既对朋友贫民下人好施大度，又善敲诈勒索贪官富商，有侠道风范, 他对钱财的贪欲，对权势的热衷，既体现出人性的弱点，也反映了皇权政治对其心灵的腐蚀。事实上，即使是雍正帝本人，尽管拥有皇权，乾纲独断，但仅从对同胞手足残酷惩治而论，其心灵岂非同样是被皇权所扭曲?

　　对于历史人物，不能只是根据皇帝的褒贬，盖棺论定。胤禟身上，显示出人所具有的多面性，而其贵为皇子却无法掌握个人命运，乃至死于非命的原因，需要从他生活的时代——康乾盛世前期的社会，政治与文化中，找寻答案。

　　爱新觉罗·胤禟轶事典故

　　喜好发明

　　康熙五十七年(1708年)胤禵率师西征后，胤禟亲手设计出一种战车式样，并向长子弘晸的师傅邵元龙(康熙丙子科举人)详谈指授。由邵元龙找人画出图样，经他过目后，差人带给胤禵。这一战车式样图是否为胤禵所采用，不得而知。

　　胤禟的师傅秦道然称，胤禟早年在读书写字上颇下工夫，除了精通满语，蒙古语和汉语，胤禟还学过俄文。雍正四年(1726年)九月，胤禟第五子，16岁的弘旸(后改名弘鼎)给父信件由京城被送往西宁时，被九门捕役搜获，雍正帝见信中文字体制怪异，有类西洋字迹，即谴人问询供职清廷的西方传教士，得到回答是：此种字体，亦不能识认。又问弘旸，据弘旸称：佟保(胤禟属下)来京时，“我父亲寄来格子一张，另我学习，照样缮写书信寄去，我向佟保学会了，因此照样写信寄往。”于是，清廷认定这种怪异文字是由穆景远教授胤禟，但穆景远在受审中于此矢口否认。

　　其实雍正三年(1725年)后，胤禟受到益严密的监控，与家人来往信件均被查看。这迫使他寻找应付之策。他从与俄文字母有些相象的拉丁文字母(罗马注音字母)中受到启发，于是在满文原有12字头基础上，造出19字头，又添改拉丁文字母后，用以拼写满语，除与家人通信时使用外，在此前后他给胤禵的信中，也曾使用这种由他所独创的字体。

　　胤禟能够创造出新的字体，且简明易学，表明他不仅具有较高的满、汉文素养和一定的俄文基础，还有一定的语言天赋，较高的睿智与创意。这些素质对于三百多年前的一位清朝皇子而言，实属难得。今日，用拉丁文字母转写满文，已成为人们学习，记述满文的一种国际通用方式，而此法为满族人所使用，当是胤禟开其端。

　　善于结交

　　擅结交，好施舍，有担当， 重义气， 是胤禟另一突出之处。康熙朝中后期，他认为巩昌府(今甘肃陇西县)知府何图有才具，可备大用，遂赠给房子一所，两次为其捐纳，并嘱之曰：“人才难得，你该为留意。”后来，他将何图派往胤禵军中，行前帮给骡马，赏与盘缠，总计六七千金。何图的兄弟也是胤禟属下，常被派往西宁，给胤禵送信，传递胤禟给何图的谕帖。据秦道然口供透露，像何图等为胤禟所资助者，不止一人。但何图与胤禟关系最为密切，是“胤禟第一个亲信的人”。何图约于雍正三年被令自尽。值得注意的是，他为胤禟所看中前，曾在时为四贝勒的胤禛门上“行走受恩”，并始终禀遵胤禛之密令，即使在妻子前，亦未将此情稍有透露。综合有关情况看，何图并未作为卧底，向旧主胤禛密报胤禟的情况，乃是由于其他原因脱离胤禛，另觅新主，并一时获得较在胤禛门上更多的宠信。于此可见胤禟，胤禛所不同的待人处事风格，而胤禟至死也未知晓这一秘密。

　　胤禟与师傅秦道然的关系非同一般，秦道然于康熙四十八年中进士，选为庶吉士，寻改礼科给事中。胤禟打破不以汉人为管家的成例，让秦道然兼做贝子府管家，并让府上人均对他以大人相称。秦道然曾以担任礼科给事中为由，提出离开胤禟家，胤禟不允。

　　传教士穆景远先在胤禟处行走，雍正帝继位后，他跟随胤禟前往西宁，两人比邻而居。穆景远病时，胤禟为避人耳目，常通过墙上偷挖的一个洞口，进入穆景远屋中探望。穆景远被押离西宁前，当众向着胤禟的住处叩头大哭。

　　重情重义

　　康熙五十六年(1717年)，广东碣石总兵官陈昂上疏，奏请禁绝天主教。是年六月五日(阴历四月二十八日)耶酥会传教士冯秉正神父由京城发回欧洲的信中说，皇帝阅(陈昂的奏章)后即交各部审议，各部尚书奉旨会议此事，作出禁止圣教，驱逐传教士的决定。“我们立即想到上书皇帝以证明我们无罪，困难在于如何把申诉书递给皇帝。为此，我们向所有可以帮这个忙的朋友求援—包括太监和其他官员，但没有任何人敢负这一责任。在无可奈何的情况下，巴多明神父只得想担任大学士的一位朋友及对欧洲人颇有好感的皇帝第九子请教。他们答应去见见诸位法官，尽力使其改变判决。他们果然为我们的事情大展手脚，而且至少取得了如下积极效果。”

　　胤禟身为贝子，敢行“太监与其他官员”不敢行之事，这固然反映出当朝皇子的能量和权势，也与胤禟本人讲义气，不惜为朋友两肋插刀的行事作风密切相连。如果换成封有亲王爵位，遇事少有担当的皇三子胤祉或胤禟同母兄胤祺，其态度与做法都会截然不同。

　　康熙五十五年(1716年)秋，康熙帝由热河返京途中，为了避邪，欲将住在畅春园近地，染患伤寒的胤禩移往城内。诸皇子奉旨商议时，惟独胤禟激烈拦阻：“八阿哥今如此病重，若移往家中，万一不测，谁即承当?”此时八阿哥已经失宠于康熙， 与储位绝缘， 胤禟仍然挺身为他说话， 反映了胤禟的重情重义。

　　兄弟关系

　　胤禟与皇四子胤禛的关系，耐人寻味。位于铁狮子胡同的九贝子府，不仅北邻八贝勒胤禩之府，且与位于柏林寺近旁，同胤禩府为邻的雍亲王胤禛府邸(胤禛继位后扩建为雍和宫)相距不远。康熙四十六年，部分年长皇子在畅春园附近修建别墅，经皇子们奏请并由康熙帝批胤，四阿哥胤禛、八阿哥胤禩、九阿哥胤禟、十阿哥胤礻我的别墅最终建在一处。三阿哥胤祉等三位皇子的别墅，建在另一处。择邻而居，以邻为友，古今亦然。京邸与别墅无不邻近，即便于交往，或许也可表明胤禛曾与胤禟、胤禩等人较为要好。